ନବରାତ୍ରୀ ଓ ପୃଥିବୀ ମାତାଙ୍କ ଆଗମନ

ଡକ୍ଟର ଲକ୍ଷ୍ମଣ ସାହୁ  : ମା' ହେଉଛି ଶକ୍ତି  । ମା' ଜୀବନ ଦେବା ସହିତ ଜୀବନ ସୃଷ୍ଟି କରନ୍ତି  । ଅସ୍ତିତ୍ୱର ପ୍ରତ୍ୟେକ ସୃଜନଶୀଳ ଶକ୍ତି ହେଉଛି ମାତା  । ପୃଥିବୀ ଓ ପ୍ରକୃତି ହେଉଛି ମାତା  । ପଶୁ ଓ ଉଦ୍ଭିଦ ମଧ୍ୟ ମାତା ରୂପରେ ବିଦ୍ୟମାନ  । ପାଞ୍ଚଟି ଉପାଦାନରେ ନିର୍ମିତ ଶରୀର ମାତୃ ଗର୍ଭରେ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ  । ତେଣୁ ମାତାଙ୍କର ସ୍ଥାନ ଦେବତା ଓ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ବଡ଼ ଅଟେ  । ମହାଳୟା ଅମାବାସ୍ୟା ଦିନ ପିତୃ ପୁରୁଷମାନଙ୍କୁ ସକାଳେ ଶ୍ରଦ୍ଧା ସହକାରେ ତର୍ପଣ କରି ବିଦାୟ ଦିଆଯାଇ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ମା' ଦୁର୍ଗାଙ୍କୁ ପୃଥିବୀକୁ ଆସିବା ପାଇଁ ପୂଜା କରାଯାଇଥାଏ  । ଶୁଭକାମନା ମା'ଙ୍କ ଆଗମନ ଦ୍ୱାରା ଚିହ୍ନିତ  । ବର୍ଷା ପରେ ଜୀବନର ଉତ୍ପତ୍ତି ଓ ଏହି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡରେ ଏହାର ଗତିଶୀଳତା ପାଇଁ ଜଗନ୍ମାତାର ଆଗମନ ନିମନ୍ତେ ମହାଳୟା ଆହ୍ୱାନ ଯେମିତି ମନେହୁଏ  । ନବରାତ୍ରୀ ଓ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ମିଳନକୁ ମହାଳୟା କୁହାଯାଏ  । ନବରାତ୍ରୀ ଏକ ହିନ୍ଦୁ ପର୍ବ ଓ ଏହା ନଅ ରାତି ଓ ଦଶ ଦିନ ଧରି ପ୍ରତିବର୍ଷ ଶରତ ଋତୁରେ ପାଳନ କରାଯାଇଥାଏ  । ଏହା ବିଭିନ୍ନ କାରଣରୁ ଏବଂ ଭାରତୀୟ ସାଂସ୍କୃତିକ କ୍ଷେତ୍ରର ବିଭିନ୍ନ ଭାଗରେ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଭାବେ ପାଳନ କରାଯାଇଥାଏ  । ଏହି ସମୟରେ ଗୋଟିଏ ପଟରେ ଘରେ ମା' ଦୁର୍ଗାଙ୍କ ଆଗମନ ପାଇଁ ପୂଜା କରାଯାଇଥାଏ ଓ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କୁ ଜଳ ଅର୍ପଣ କରି ସେମାନଙ୍କୁ ନିଜ ଦୁନିଆରେ ଖୁସି ରହିବାକୁ ତଥା ପରିବାର ସଦସ୍ୟଙ୍କ ଉପରେ ସର୍ବଦା ଦୟାଳୁ, ଆଶୀର୍ବାଦ ନଜର ରଖିବାକୁ ଅନୁରୋଧ କରାଯାଏ  । ମହାଳୟା ଅମାବାସ୍ୟା ସକାଳେ ପିତୃପୁରୁଷମାନେ ପୃଥିବୀକୁ ବିଦାୟ ନେଇଥିଲେ ଓ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ମାତା ଦୁର୍ଗା ତାଙ୍କର ଯୋଗୀ ଓ ପୁତ୍ର ଗଣେଶ ତଥା କାର୍ତ୍ତିକେୟଙ୍କ ସହ ପୃଥିବୀରେ ଅବତରଣ କରିଥିଲେ  । 
 ଶତାବ୍ଦୀ ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିରେ ମହାଳୟା  ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ରହିଆସିଛି  । ଏହି ଦିନ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ପୂଜା କରାଯାଏ  । ଏହି ଦିନ ଜଗନ୍ମାତାଙ୍କୁ ଏକ ଝିଅ ରୂପରେ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଏ  । ଏହି ଦିନ ଦେବୀ ମା' ଦୁର୍ଗାଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି ଚିତ୍ରିତ ହେବା ସହିତ ତାଙ୍କୁ ଚକ୍ଷୁ ଦାନ କରାଯାଏ  । ତାଙ୍କର ବିଗ୍ରହ ବା ପ୍ରତିମାକୁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ମନୋରମ ମଣ୍ଡପ ସଜାଯାଏ  । ମା ଦୁର୍ଗାଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି ତିଆରି କରୁଥିବା କାରିଗରମାନେ ସେମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଆଗରୁ ନିଖୁଣ ଭାବରେ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି କିନ୍ତୁ ମହାଳୟା ଦିନ ମୂର୍ତ୍ତିକୁ ଅନ୍ତିମ ସ୍ପର୍ଶ ଦିଅନ୍ତି  । ମହାଳୟା ଦିନ ପିତୃ ପୁରୁଷ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ତର୍ପଣ ଶେଷ ହୁଏ ଓ ଦେବୀ ମା'ଙ୍କ ପାକ୍ ଏହି ଦିନଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ  । ପିତୃ ପାକ୍ ପରି ଦେବୀ ପାକ୍ ମଧ୍ୟ ୧୫ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲେ  । ଯେଉଁଥିରୁ ଦଶ ଦିନ ମୁଖ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରାଧନା ଓ ସମର୍ପଣର  ଭାବ ଅଛି   । ଯାହା କେବଳ ନବରାତ୍ରୀ ସମୟରେ ଘଟିଥାଏ ଓ ୧୫ ଦିନରେ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ପୂଜା ସହିତ ସମାପନ କରାଯାଏ  ।
ଏହି ଦିନ ଦେବୀ ମହାମାୟା (ଚଣ୍ଡୀ) ପାଠ ପଠନ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ କରାଯାଏ  । ଯାହାକି ଦେବୀ ଦୁର୍ଗାଙ୍କ ଜନ୍ମ ଓ ରାକ୍ଷସ ରାଜା ମହିଷାସୁରା ଉପରେ ତାଙ୍କର ଚରମ ବିଜୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଥାଏ  । ମହାଳୟା ଦିନ ଦେବତା ଓ ଦେବୀମାନେ ରାକ୍ଷସ ମହିଷାସୁରକୁ ଶେଷ କରିବା ପାଇଁ ମାତା ଦୁର୍ଗାଙ୍କୁ ନିବେଦନ କରିଥିଲେ  । ମହାଳୟା କାହାଣୀ ଅନୁଯାୟୀ ଯେତେବେଳେ ପ୍ରଭୁ ରାମ ରାବଣଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କଲେ, ସେତେବେଳେ ସେ ତାଙ୍କ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କୁ ଶ୍ରଦ୍ଧାଞ୍ଜଳି ଦେବା ପାଇଁ ମହାଳୟା ଉପବାସ ପାଳନ କରିଥିଲେ  । ଏହି ଉପବାସର ପ୍ରଭାବ ସହିତ ସେମାନଙ୍କର ପୂର୍ବପୁରୁଷମାନେ ପରିତ୍ରାଣ ବା ନର୍କରୁ  ମୁକ୍ତି ପାଇଥାନ୍ତି । ପୃଥିବୀ ଦେବୀ ପାର୍ବତୀଙ୍କ ମାତୃ ଘର ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ  । 
ତେଣୁ ଏହି ନବରାତ୍ରୀରେ ଅର୍ଥାତ୍ ନଅ ଦିନ ପାଇଁ ମାତା ତାଙ୍କ ମାତୃ ଘରକୁ ଆସନ୍ତି  । ପୃଥିବୀରେ ବାସ କରୁଥିବା ଭକ୍ତଙ୍କ ଦୁଃଖ ଦୂର କରନ୍ତି ଓ ଆସୁରିକ ଶକ୍ତିଗୁଡ଼ିକୁ ମଧ୍ୟ ନଷ୍ଟ କରନ୍ତି  । ପାର୍ବତୀ ହିମାଳୟଙ୍କ ଝିଅ ଓ ହିମାଳୟ ପୃଥିବୀର ରାଜା ଥିଲେ  । ମାତା ପାର୍ବତୀ ଜଗତପିତା ଭୋଳେନାଥଙ୍କୁ ବିବାହ କରିଛନ୍ତି । ସେହି  ଦୃଷ୍ଟିରୁ ମାତା ପାର୍ବତୀଙ୍କୁ ଜଗତମାତା କୁହାଯାଏ । ମହାଳୟା ଦିନ, ମାତା ପାର୍ବତୀ ତାଙ୍କ ମାତୃ ଘରକୁ ଆସିବା ପରେ କୈଳାଶ ପର୍ବତକୁ ବିଦାୟ ଦିଅନ୍ତି  । ତେଣୁ ମହାଳୟା ଦିନ ମାତାଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ପ୍ରକାର ସଂକଳ୍ପ ସ୍ୱରୂପ ଶପଥ ନିଆଯାଇ ବିଶେଷ ପ୍ରାର୍ଥନା କରାଯାଏ  । ମହାଳୟା ଓ ନଅ ଦିନର ଆରାଧନା ଦ୍ୱାରା, ଯେ କେହି ଜୀବନରେ ଶକ୍ତି, ସଂଯମତା, ନିଷ୍ଠା ଓ ସାଧନାର ଫଳପ୍ରଦ ଲାଭ କରିଥାଏ  ।  ମହାଳୟାରୁ ନଅ ଦିନର ଏହି ସାତ୍ତ୍ୱିିକ ଯାତ୍ରାର ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଏହି ବିବିଧ ସୃଜନଶୀଳ ରୂପକୁ ଭକ୍ତ ସ୍ମରଣ ରଖିଛି  ।
 ଶୈଳପୁତ୍ରୀ ରୂପରେ ଭକ୍ତମାନେ ଆତ୍ମ-ସମ୍ମାନ ଓ ଦୃଢ ଇଛାଶକ୍ତି ସହିତ  ଦେବୀଙ୍କୁ ଦେଖୁଥିବାବେଳେ ବ୍ରହ୍ମଚାରିଣୀଙ୍କୁ ସ୍ଥିର ମନ ଓ ସଂଘର୍ଷଶୀଳ ଆତ୍ମା ସ୍ୱରୂପ  ହେବାକୁ ପଡ଼େ । ମା'ଙ୍କର ଅନ୍ୟ ଦୁଇନାମ ହେଲା ଅପର୍ଣ୍ଣା ଓ ଉମା । ଦେବୀଙ୍କ ଏହି ରୂପ ତପସ୍ୟାର ତେଜରେ ତେଜୋଦୀପ୍ତ ହୋଇଥାଏ  । ତାଙ୍କ ଡାହାଣ ହାତରେ ମନ୍ତ୍ର ଜପାମାଳି ଓ ବାମ ହାତରେ କମଣ୍ଡଳୁ ଶୋଭାପାଏ  । ଭକ୍ତ ନିଜ ମନକୁ ସ୍ୱାଧିଷ୍ଠାନ ଚକ୍ରରେ ଅବସ୍ଥାପିତ କରି ଆରାଧନା କରିଥାନ୍ତି  । ଚନ୍ଦ୍ରଘଂଟାଙ୍କ ସ୍ୱରୂପ ଉଗ୍ରରୂପ  । ଦେବୀ ଦଶଭୂଜା ଓ ବ୍ୟାଘ୍ର/ ସିଂହ ଉପରେ ବିରାଜମାନ  । ଅନେକ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ରରେ ସଜ୍ଜିତା ଦେବୀଙ୍କର ମୁଦ୍ରା ଯୁଦ୍ଧାଭିମୁଖୀ ହୋଇଥାଏ  । କଲ୍ୟାଣକାରୀ ପ୍ରକୃତି ଲାଭଦାୟକ, ଯେପରି, ସେ ଜଗତରେ ଲାଳନପାଳନ କରନ୍ତି, ତାଙ୍କୁ ଶକ୍ତି ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ  । କୁଷ୍ମାଣ୍ଡ ପୌରାଣିକ ମତେ ଦେବୀଙ୍କ ହସରୁ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ସୃଷ୍ଟି  । ଭକ୍ତ ନିଜ ମନକୁ ଅନାହତ ଚକ୍ରରେ ଅବସ୍ଥାପିତ କରି ଆରାଧନା କରିଥାଏ  ।
ନବରାତ୍ର ଷଷ୍ଠ ଦିବସରେ କାତ୍ୟାୟନୀ ଦେବୀଙ୍କୁ ଏହି ସ୍ୱରୂପରେ ଉପାସନା କରାଯାଏ  । ମହର୍ଷି କାତ୍ୟାୟନଙ୍କ ତପସ୍ୟାରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୋଇ ଦେବୀ ତାଙ୍କର କନ୍ୟା ରୂପରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିଲେ, ବୋଲି ଦେବୀଙ୍କ ନାମ କାତ୍ୟାୟନୀ  । ଭଗବାନ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ପତି ରୂପେ ପାଇବାକୁ ବ୍ରଜଗୋପୀମାନେ ଦେବୀ କାତ୍ୟାୟନୀଙ୍କୁ ଆରାଧନା କରିଥିଲେ  । ତେଣୁ ଦେବୀଙ୍କୁ ଏକ ଗର୍ଭଧାରଣ ଶକ୍ତି ଭାବେ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଏ  । ସେ ସନ୍ତାନ ଜନ୍ମ ଦେଇଥାନ୍ତି ଓ ମହିଳାମାନଙ୍କ ସୃଜନଶୀଳ ସମ୍ଭାବନାକୁ ବଢାଇଥାନ୍ତି  ।  ସ୍କନ୍ଦ ଦେବୀ ଅର୍ଥାତ୍ କୁମାର କାର୍ତ୍ତିକେୟଙ୍କ ମାତା ହୋଇଥିବାରୁ ତାଙ୍କୁ ସ୍କନ୍ଧମାତା କୁହାଯାଏ  ।  କାତ୍ୟାୟାନୀ ରକ୍ଷକ ଅଟନ୍ତି  । ମାତାଙ୍କ ରୂପ ହେଉଛି ଏହି ଜଗତର ସନ୍ତୁଳନ ଓ ସମନ୍ୱୟର ଏକ ପ୍ରତି ନକଲ  । ନବରାତ୍ରର ନବମ ବା ଶେଷ ଦିବସରେ ସିଦ୍ଧିଦାତ୍ରୀ ଦେବୀଙ୍କୁ ଏହି ସ୍ୱରୂପରେ ଉପାସନା କରାଯାଏ  । ଦେବୀ ପଦ୍ମାସନା ଦେବୀ ଚତୁର୍ଭୂଜା ଓ ହାତରେ ଶଙ୍ଖ, ଚକ୍ର, ଗଦା ଓ ପଦ୍ମ ଧାରଣ କରିଥାନ୍ତି  । ଯେଉଁଠାରେ ମା'ମାନେ ସେମାନଙ୍କର ପିଲାମାନଙ୍କର ଯନô ନିଅନ୍ତି ଓ କାଳରାତ୍ରୀ ମାଧ୍ୟମରେ ଜୀବନର ପ୍ରକୃତ ଚେତନାକୁ ମନେ ରଖନ୍ତି  । ସେତେବେଳେ କି ମହାଗୈାରୀ ସିଦ୍ଧିଦାତ୍ରୀ ରୂପ ଜ୍ଞାନରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ  । ମାତାଙ୍କର ନଅ ଦୁର୍ଗା ଧର୍ମ ହେଉଛି ଆମ ଜୀବନର ବିକାଶର ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଓ ଏହାର ବହୁମୁଖୀ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱର ପ୍ରତିଛବି  ।
କହିବା ବାହୁଲ୍ୟ ଦେବୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଉପାସନା ଅନୁତାପ, ତ୍ୟାଗ, ନୈତିକତା ଓ ସଂଯମତାର ଭାବନାକୁ ଜାଗ୍ରତ କରେ  । ନବରାତ୍ରିର ନବମୀ ଦିନରେ ମାତା ସିଦ୍ଧିଦାତ୍ରୀଙ୍କୁ ଯେଭଳି ପୂଜା କରାଯାଏ ଶେଷ ପୂଜାରେ ମାତା ଜଗଦମ୍ବା ହେଉଛନ୍ତି ବାଣୀରୂପା  । ସେ ମଧ୍ୟ ବକ୍ତବ୍ୟ, ବୁଦ୍ଧି ଓ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରଦାନକାରୀ  । ଦେବୀ ଦୁର୍ଗାଙ୍କର ଏହି ଦ୍ୱିତୀୟ ରୂପ ଭକ୍ତ ଓ ସିଦ୍ଧଙ୍କୁ ଅସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଫଳାଫଳ ଦେଇଥାଏ  । ସମସ୍ତ ପୂଜା ଧ୍ୟାନରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଯାହା ହଜାର ହଜାର ବର୍ଷ ଧରି ଏହି ପରମ୍ପରା ପାଳନ ହୋଇ ଆସୁଅଛି  । ମାତା ଭଗବତୀଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହରେ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଶକ୍ତି ଜାଗ୍ରତ କରିବାର ଏହା ଏକ ସୁଯୋଗ  । ଦୁର୍ଗା ପୂଜା ରୀତିନୀତିରେ ୬୪ଯୋଗିନୀ ଓ ଆଠଟି ଶକ୍ତି ପୂଜା କରାଯାଏ  । ଏମାନେ ଅଷ୍ଟ ଶକ୍ତି ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା  । ଭାରତର ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ଭିନ୍ନ ଭାବରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଥାଏ  । ପରିଶେଷରେ ସମସ୍ତ ଦେବୀମାନେ ଶକ୍ତି ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା , ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଶକ୍ତି ପ୍ରଦର୍ଶନ କରନ୍ତି ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ ରହିଛି  । ଏହି ଶକ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ସମାନ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଈଶ୍ୱରୀୟ ନାରୀ, ତାଙ୍କ ଶକ୍ତିର ବିଭିନ୍ନ ଦିଗକୁ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି  । ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କର ବିଭିନ୍ନ ଉପାଦାନକୁ ଜାଗ୍ରତ କରିବା ଓ ଆହ୍ୱାନ କରିବା ପାଇଁ ଏହା କରାଯାଇଥାଏ  । 
 ଆମ ଭିତରେ ଏକ ଆତ୍ମା ଅଛି  । ସେହି ପ୍ରାଣର ଅନେକ ରୂପ ମଧ୍ୟ ଅଛି, ଯାହାର ଅନେକ ନାମ ଅଛି, ଅନେକ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଧର୍ମ ଓ ନବରାତ୍ରୀ ଏସବୁ ସହିତ ଜଡିତ ଅଛି  । ଦେବୀ ଦୁର୍ଗା ବସ୍ତୁ ଜଗତରେ ଅଗ୍ରଗତି ପାଇଁ ଆଶୀର୍ବାଦ ସହିତ ଭକ୍ତଙ୍କ ଇଛା ପୂରଣ କରିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି  । ଯାହାଫଳରେ ଭକ୍ତ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୋଇ ନିଜ ଜୀବନ ପଥରେ ଆଗକୁ ବଢେ  । ଏହି ପୃଥିବୀରେ ଏସମସ୍ତ ଉପାଦାନକୁ ଡାକିବା, ଜାଗ୍ରତ କରିବା ଓ ଉପାସନା କରିବା ହେଉଛି ନବରାତ୍ରୀ ପର୍ବର ଲକ୍ଷ୍ୟ  । 
ଅନ୍ୟ ପକ୍ଷରେ ବିଚାର କଲେ ତିନୋଟି ସ୍ତରରେ ନବରାତ୍ରୀଙ୍କ ମହତ୍ତ୍ୱ ଅତି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ  । ଶାରୀରିକ, ମାନସିକ ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ସହିତ, କମ୍ ଖାଦ୍ୟ ଖାଇବା ଦ୍ୱାରା ମଣିଷ ଶରୀରକୁ କୈାଣସି ସଂକ୍ରମଣରୁ ରକ୍ଷା କରିଥାଏ  । ଭାରତୀୟ ଜଳବାୟୁକୁ ଅନୁକରଣ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରକୃତ ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକ ସହଜରେ ଉପଲବ୍ଧ? ନବରାତ୍ରୀ ଉପବାସ ରହି ସାତ୍ତ୍ୱିିକ ଖାଦ୍ୟ ଖାଇବା ଦ୍ୱାରା ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ପ୍ରଚୁର ପରିମାଣରେ କ୍ୟାଲସିୟମ ପାଇଥାଏ । ଆୟୁର୍ବେଦ ଅନୁଯାୟୀ ଶରୀର ଶୁଦ୍ଧତା ପାଇଁ ଏହା ସର୍ବୋତ୍ତମ ସମୟ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ  । ଏହି ଦିନରେ ମାନସିକ ସ୍ତରରେ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଶାନ୍ତି ଲାଭ କରେ  ।
 ନିଷ୍କର୍ଷରେ କହିଲେ ନବରାତ୍ରୀ ହେଉଛି ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶକ୍ତି ସଂଗ୍ରହ ଓ ବିତରଣ କରିବାର ପର୍ବ । ଏହା ଅନ୍ଧକାର ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ, ମନ୍ଦ ନୀତି, ବାସ୍ତବତା ଉପରେ ସତ୍ୟର ପର୍ବ  । ଯଦି ନବରାତ୍ରିରେ ବିବେକ ଶୁଦ୍ଧ ହୁଏ ତେବେ ଜ୍ଞାନର ଆଲୋକ ସ୍ୱୟଂଚାଳିତ ଭାବରେ ଆଲୋକିତ ହୁଏ  । ଏହି ଦିନରେ ବିବେକକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରିବା ପରେ, ସତ୍ୟକୁ ପରାସ୍ତ କରି ଅଯୋଧ୍ୟା ରୂପରେ ଶରୀରକୁ ଆସିବାକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଏ  । ନବରାତ୍ରୀ ଉପବାସ ପଛରେ ଏସବୁ ମୌଳିକ ଧାରଣା ହେଉଛି ଯେ ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡିକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିବା ସହିତ ଚାରିଆଡେ ଚିନ୍ତାଧାରାରେ କୃତ୍ରିମ ଭାବକୁ ହ୍ରାସ ହେବା ଉଚିତ୍  । ପାତ୍ରକୁ ଭିତରରୁ ସଫା ରଖିବା ଭଳି ଭିତରର ଆତ୍ମାକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ...!!!
ଦୂରଭାଷ  :  ୯୦୪୦ ୧୫୧୪ ୭୫