ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଓ ଗୀତାର ଅମୃତବାଣୀ

ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ହେଉଛନ୍ତି ସାକ୍ଷାତ ପରମାତ୍ମା ଓ ପରମ ପୁରୁଷୋତ୍ତମ ଭଗବାନ  । ଦୁନିଆର ସକଳ ପ୍ରକାର ପଦାର୍ଥର ବୀଜ ତାଙ୍କଠାରେ ନିହିତ ଅଛି  । ସେ ନିତ୍ୟ ଓ ଜଗତର ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା  । ଶାସ୍ତ୍ରରେ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରକୃତରେ ସାକ୍ଷାତ ସାକାର ଈଶ୍ୱର ବା ଭଗବାନ କୁହାଯାଏ  । କୁରୁକ୍ଷେତ୍ରରେ ସେ ମୋହଗ୍ରସ୍ତ ହୋଇଥିବା ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ଗୀତାଙ୍କ ଜ୍ଞାନ ଦେଇଥିଲେ  । କର୍ମର ମହାନ ମନ୍ତ୍ର ପ୍ରଦାନ କରିଛନ୍ତି , ଯାହା ମାନବଜାତି ପାଇଁ ଏକ ମାର୍ଗଦର୍ଶିକା ଅଟେ  । ସେ ଗୀତାରେ ନଶ୍ୱର ଏ ଭୌତିକ ପାର୍ଥିବ ଶରୀର ଓ ନିତ୍ୟ ଅନନ୍ତ ମୌଳିକ ଆତ୍ମା ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି  । କୁହାଯାଏ ଆତ୍ମା ଅକ୍ଷୟ , ଅଜୟ, ଅମର , ଅଜର ଅଟେ  । ଯେପରି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ପୁରୁଣା ପୋଷାକ ଛାଡି ନୂତନ ପୋଷାକ ଗ୍ରହଣ କରେ, ସେହିଭଳି ଆତ୍ମା ପୁରୁଣା ଶରୀର ଛାଡି ଏକ ନୂତନ ଶରୀରରେ ପ୍ରବେଶ କରେ  । 
ତେଣୁ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଏହାର ପରିଣାମ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା ନକରି ନିଜର କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ପାଳନ କରିବା ଉଚିତ୍  । ସଫଳତା ଓ ବିଫଳତା ପ୍ରତି ସମାନ ସମ୍ମାନ ସହିତ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ନିରାଶାର ଘୂର୍ଣ୍ଣିବାତ୍ୟାରେ ଫସି ରହିଥିବା ବିଶ୍ୱକୁ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ପ୍ରେରଣା ଦେଇଛନ୍ତି  । ସେ ଏହାକୁ କର୍ମ ଯୋଗ ବୋଲି କହିଛନ୍ତି  । ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି ଗୀତାର ଅମୃତବାଣୀ  । ସାଂସାରିକ ସାଗର ଅତିକ୍ରମ କରିବାର ଏହା ହେଉଛି ମହୌଷଧି  । ଗୀତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଦ୍ୱାରା ହିଁ ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ସଂକଳ୍ପ ଜାଗ୍ରତ ହୋଇଥିଲା ଓ କୁରୁକ୍ଷେତ୍ରରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ତାଙ୍କ ଭାଇ ଓ ସମ୍ପର୍କୀୟ ଆତ୍ମୀୟ ସ୍ୱଜନଙ୍କ ପ୍ରତି ଥିବା ମୋହଗ୍ରସ୍ତ ସମ୍ପର୍କ ହଟାଯାଇଥିଲା  । ସେତେବେଳେ ସେ କେବଳ ଅଧାର୍ମିକ ଓ ଦୁର୍ବଳ ହୃଦୟ କୈାରବଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରିବାରେ ସଫଳ ହୋଇଥିଲେ  ।  କୈାରବଙ୍କ ପରାଜୟ କେବଳ ପାଣ୍ଡବଙ୍କ ବିଜୟ ନୁହେଁ ବରଂ ଏହା ଅଧର୍ମ ଉପରେ ଧର୍ମ, ଅନ୍ୟାୟ ଉପରେ ନ୍ୟାୟ ଓ ଅସତ୍ୟ ଉପରେ ସତ୍ୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଘଟିଥିଲା  । ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଗୀତାରେ ଧର୍ମ-ଅନ୍ୟାୟ, ପାପ-ଗୁଣ ଓ ନ୍ୟାୟ-ଅନ୍ୟାୟକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି  । ସେ ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ରର ପୁତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଅଧାର୍ମିକ, ପାପୀ ଓ ଅନ୍ୟାୟ ଓ ପାଣ୍ଡବଙ୍କ ପୁତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଗୁଣାତ୍ମକ ପୁଣ୍ୟାତ୍ମା ବୋଲି କହିଛନ୍ତି  । ବିଶ୍ୱ ପାଇଁ କ’ଣ ଗ୍ରହଣୀୟ ଓ କ’ଣ ଗ୍ରହଣୀୟ ନୁହେଁ ସେସବୁ ମଧ୍ୟ ସେ ଉତ୍ତମ ଭାବରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି  । ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି ଜ୍ଞାନ, ଭକ୍ତି ଓ କର୍ମର ଏକ ମହାସାଗର  । ଏହା ଭାରତୀୟ ଚିନ୍ତନର ଚିନ୍ତାଧାରା ଓ ଧର୍ମର ମୂଳ ବିଷୟ  । ଏହା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱର ମାନବଜାତିର କଲ୍ୟାଣ ପାଇଁ ମାର୍ଗ  ପଥ ପ୍ରଦର୍ଶକ ଅଟେ  । 
 ବିଶ୍ୱର ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ବୈଜ୍ଞାନିକ ଆଲବର୍ଟ ଆଇନଷ୍ଟାଇନ ମଧ୍ୟ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଅନନ୍ୟ ଅଟେ  । ଏହାକୁ ପଢିବା ପରେ ମୁଁ ଜାଣିଲି ଏହି ଜଗତ କିପରି ସୃଷ୍ଟି ହେଲା  । ମହାନ ବ୍ୟକ୍ତି ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଯେତେବେଳେ ବି ମୁଁ ଅସୁବିଧାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୁଏ, ମୁଁ ଗୀତା ପୃଷ୍ଠାକୁ ଯାଏ  । ମହାନ ଦାର୍ଶନିକ ଶ୍ରୀ ଅରବିନ୍ଦ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଭଗବଦ୍ ଗୀତା ଶାସ୍ତ୍ର କିମ୍ବା ପୁସ୍ତକ ନୁହେଁ ବରଂ ଜୀବନଶୈଳୀ, ଯାହାର ପ୍ରତ୍ୟେକ ବୟସ୍କଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ବାର୍ତ୍ତା ଭରି ରହିଛି  । ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ଦେଇଥିବା ଉପଦେଶ ମାନବ ଇତିହାସର ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ସାମାଜିକ, ଧାର୍ମିକ, ଦାର୍ଶନିକ ଓ ରାଜନୈତିକ କଥାବାର୍ତ୍ତା  । ଦୁନିଆର ସମସ୍ତ ଉତ୍ତମତା ଏଥିରେ ଅଛି  । ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଜଗତର କଲ୍ୟାଣ ପାଇଁ ଏକ ଉତ୍ତମ ମାର୍ଗ ଅଟେ । ଶ୍ରୀ କୃଷ୍ଣ କୁରୁକ୍ଷେତ୍ରରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ଅର୍ଜୁନ ରୂପରେ ଜୀବକୁ ଧର୍ମ, ସମାଜ, ରାଷ୍ଟ୍ର, ରାଜନୀତି ଓ କୂଟନୈତିକ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି  । ଶାସକଙ୍କ ଆଚରଣ ଓ ତାଙ୍କ ବିଷୟ ପ୍ରତି କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ବିଷୟରେ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରକାଶ ପାଇଛି  । ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଜଗତ ପାଇଁ ଖୁବ୍  ଉପଦେୟ ସମୟହୀନ ଓ ଲାଭଦାୟକ ଅଟେ । ଯୁଦ୍ଧ ଓ ବିନାଶର ପଥରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ଜଗତକୁ ବଞ୍ଚାଇବା ପାଇଁ ଏହା ହେଉଛି ଶକ୍ତି କବଚ  । ଗୁଣାତ୍ମକ ବୁଦ୍ଧି ସହିତ ଅତ୍ୟାଚାର କିପରି ପରାଜିତ ହୋଇପାରିବ ଏହାର ଏକ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ପ୍ରମାଣ  । 
ମହାଭାରତରୁ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ରଥରେ ସାରଥୀ ହୋଇ ନ୍ୟାୟିକ ଓ ସତ୍ୟ ଧର୍ମର ପକ୍ଷ ନେଇଥିଲେ  । ଅନ୍ୟାୟକୁ ପ୍ରତିରୋଧ କରିଥିଲେ  । ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କର ସମଗ୍ର ଜୀବନ ହେଉଛି ଅତ୍ୟାଚାର ଓ ଅହଂକାର ବିରୁଦ୍ଧରେ ଏକ ମାନବିକ ଓ ଦିବ୍ୟ ଐଶ୍ୱରୀକ ସଂଗ୍ରାମ  । ପ୍ରକୃତରେ କୃଷ୍ଣ ଯୁଦ୍ଧ ସପକ୍ଷରେ ନଥିଲେ  । ସେ ପରିସ୍ଥିତି ଅନୁଯାୟୀ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବାକୁ ବାଧ୍ୟ ହୋଇଥିଲେ  । କ୍ଷମା ଭଲ, ଯୁଦ୍ଧରେ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ମୃତୁ୍ୟ ତାଙ୍କୁ ସୂଚେଇ ଦେଇଥିଲା  । କେତେ ମା’ଙ୍କ କୋଳ ଖାଲି ରହିବ, ନାରୀଙ୍କର ସିନ୍ଦୂର ପୋଛି ଦିଆଯିବ  । ଆନ୍ତରିକତା ଏହି ପରିସ୍ଥିତିର ସାମ୍ନା କରିବାକୁ ପଡିବ ନାହିଁ, ପ୍ରୟାସରେ କୌଣସି ଦୋଷ ନଥିଲା  । ତଥାପି ଯୁଦ୍ଧ ପରି କ୍ରୁର ଶତ୍ରୁଙ୍କୁ କଠୋର ଦଣ୍ଡ ଦେବାପାଇଁ କଠୋର ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବାକୁ ପଡିଲା  । ଏହି ଅସମ୍ଭବ ଯୁଦ୍ଧକୁ ଦୂରେଇ ଦେବା ପାଇଁ ସେ ଦୂତ ଭୂମିକା ନିର୍ବାହ କରିଥିଲେ ମଧ୍ୟ କୌରବଙ୍କୁ ଏହି ଯୁଦ୍ଧରୁ ଅଟକାଇ ପାରିନଥିଲେ  ।
 ବାସ୍ତବରେ କୃଷ୍ଣ ହିନ୍ଦୁ ଦେବତା ଓ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଅବତାର  । କୃଷ୍ଣ ଅନ୍ୟ ହିନ୍ଦୁ ଦେବାଦେବୀଙ୍କଠାରୁ ଅଧିକ ଆଦରଣୀୟ ଓ ଲୋକପ୍ରିୟ ଦେବତା ମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ୟତମ  । ଅବତାର ଅର୍ଥ ଅବତୀର୍ଣ୍ଣ ହେବା,ଭକ୍ତମାନଙ୍କୁ ଦିବ୍ୟାନନ୍ଦ ପ୍ରଦାନ ନିମିତ୍ତ ଓ ଭଗବତ ଧର୍ମ ଠିକ ସ୍ଥାନରେ ଲାଗି ଦେବକୀଙ୍କ ଗର୍ଭରୁ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଜନ୍ମ ନେଇଥିଲେ । ଶଙ୍ଖ,ଚକ୍ର,ଗଦା,ପଦ୍ମଧାରୀ ସ୍ୱରୂପରେ ମାତାପିତାଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ ଦେଇଥିଲେ  । ବାଳକ ରୂପରେ ଲୀଳା ଛଳରେ ୈତ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱଧାମକୁ ପଠେଇ ପୃଥିବୀର ପାପ ଭାର ଲାଘବ କରିଥିଲେ  । ବ୍ରହ୍ମା,ଶଙ୍କର ସନକାଦି ମୁନିଋଷିଙ୍କର ପୂଜ୍ୟ ହୋଇ ମଧ୍ୟ ସାଧାରଣ ବାଳକ ପରି ଲୀଳା କରୁଥିଲେ  । ବଂଶୀ ଧାରୀ କୃଷ୍ଣ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଅବତାର, ସ୍ୱୟଂ ଭଗବାନ  ।
ଭାଗବତ ପୁରାଣ, ଭଗବତ ଗୀତା ମାନବ ଜାତିର ଉନ୍ନତିକଳ୍ପ? ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଭୂମିକାରେ ଅବତୀର୍ଣ୍ଣ ହୋଇ ଲୀଳା କରିଥିଲେ ବୋଲି  ବର୍ଣିତ  । ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧକୁ ଏଡେଇବା ପାଇଁ ଶାନ୍ତିର ବାର୍ତ୍ତାନେଇ ଦୁର୍ଯେ୍ୟାଧନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଗମନ କରିଥିଲେ  । ସ୍ୱୟଂ ପଂରବ୍ରହ୍ମ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଶାନ୍ତିଦୂତର ଭୂମିକା ନିଭାଇ ଥିଲେ  । ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ରରେ ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ରଥର ସାରଥୀହେଇ ରଥକୁ ସୁଚାରୁ ରୂପେ ଚାଳନା କରିଥିଲେ  । ଯୁଦ୍ଧର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ନିଜର ଜ୍ଞାତି କୁଟୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ ଅବଲୋକନ କରି ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ମନରେ ବିଷାଦ ଆସିଥିଲା ଓ ଯୁଦ୍ଧ ନକରିବା ପାଇଁ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ଯେତେବେଳେ ମନା କରିଦେଇଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ଭଗବାନ ଗୁରୁ ରୂପରେ ଅବତୀର୍ଣ୍ଣ ହେଇ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ଗୀତାଜ୍ଞାନ ପ୍ରଦାନ କରି ଧର୍ମସ୍ଥାପନ ପାଇଁ ଯୁଦ୍ଧ କରିବାଲାଗି ତାଙ୍କୁ ମନେଇବାରେ ସକ୍ଷମ ହେଇଥିଲେ  । କୂଟନୀତି ପ୍ରୟୋଗ କରି ପାଣ୍ଡବମାନଙ୍କୁ ଯୁଦ୍ଧରେ ଜିତାଇଥିଲେ  ।ଏଠାରେ ତାଙ୍କୁ ବିଚକ୍ଷଣ କୂଟନୀତିଜ୍ଞ ରୂପରେ ମାନ୍ୟତା ଦିଆଯାଏ  । ଦେଖିବାକୁ ଗଲେ ବାଲ୍ୟକାଳରୁ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଅଲୌକିକ ଥିଲେ  । ତାଙ୍କ ଅଲୌକିକତା ଜଗତର କଲ୍ୟାଣ ଭାବନାରେ ଅଭିପ୍ରେତ ଥିଲା  । ବେଳେବେଳେ ସେ ତାଙ୍କ ବଂଶୀର ମଧୁର ଧ୍ୱନିରେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁଖ ପ୍ରଦାନ କରୁଥିବା ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଥିଲା  । ବେଳେବେଳେ କଂସର ଅତ୍ୟାଚାର ଯୋଗୁଁ ସେ ଗୋକୁଳ ଗୋପବାସୀଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷା କରୁଥିବାର ଦେଖାଯାଇଥିଲା  । ବେଳେବେଳେ ସେ ଏକ ଆଙ୍ଗୁଠିରେ ଗୋବର୍ଦ୍ଧନ ପର୍ବତ ଟେକି ଧରି ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଦର୍ପ ଗର୍ବ ଖଣ୍ଡନ କରିଥାନ୍ତି  । ପୁଣି କେତେବେଳେ ସେ ତାଙ୍କର ସମସ୍ତ ଶକ୍ତି , ବୈଭବ , ଧନ , ଐଶ୍ୱର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରିୟ ବନ୍ଧୁ ସୁଦାମାଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରୁଥିବା ଦେଖାଯାଇଥିଲା  । କେତେବେଳେ ସମାଜକୁ ସୁରକ୍ଷା ଦେବା ପାଇଁ ସେ କାଳିୟ ନାଗକୁ ଦମନ କରୁଥିବା ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଥିଲା ଓ ବେଳେବେଳେ ସେ କଂସ, ଜରାସନ୍ଦ ଓ ଶିଶୁପାଳ ଭଳି ଅହଂକାରୀ ଶାସକମାନଙ୍କୁ ବିନାଶ କରୁଥିବା ଦେଖାଯାଇଥିଲା  । ବେଳେବେଳେ ସେ ସାଥି ଗୋପ ବାଳକମାନଙ୍କ ସହିତ ଖେଳକୁଦ କରୁଥିବା ଦେଖାଯାଉଥିଲା  । ପୁନଶ୍ଚ ବେଳେବେଳେ ଗୋପୀମାନଙ୍କ ସହିତ ପ୍ରେମରେ ବଂଶୀବାଦନକରି ରାସଲୀଳାରେ ତ୍ରିଭଙ୍ଗୀ ଠାଣିରେ ନୃତ୍ୟ କରୁଥିବା ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଥିଲା  । ଏହା ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଜୀବନ ବଳିଦାନ, ପ୍ରେମ ଓ ଉସôର୍ଗର ଏକ ଆଦର୍ଶ ଉଦାହରଣ  । ଅତ୍ୟାଚାର ଓ ଅହଂକାର ବିରୋଧରେ ଜନସଚେତନତା ଅଛି  । ତାଙ୍କର ଗୀତା କର୍ମ , ସୃଜନ ଓ ସଂକଳ୍ପର ଏକ ଆଦର୍ଶମୟ ସଂଦର୍ଭର ପ୍ରସଙ୍ଗ ଅଟେ  । କୈାରବଙ୍କ ସମାବେଶରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଦ୍ରୌପଦୀଙ୍କ ଲଜ୍ୟାରୁ ରକ୍ଷା କରିଥିଲେ  । ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ବିଶ୍ୱକୁ ଏକ ବାର୍ତ୍ତା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଦୁର୍ଯେ୍ୟାଧନ, କର୍ଣ୍ଣ, ବିକର୍ଣ୍ଣ, ଜୟଦ୍ରଥ, କୃତବର୍ମା, ଶଲ୍ୟ, ଅଶ୍ୱଥାମା ଭଳି ଅହଂକାରୀ ତଥା ଅତ୍ୟାଚାରୀ ପ୍ରାଣୀ ଦେଶ-ରାଜ୍ୟ ପାଇଁ ଶୁଭ ନୁହଁନ୍ତି  । ଏହିପରି ଅହଂକାରୀ ଶାସକମାନେ କ୍ଷମତା ଏବଂ ଧନ ପାଇଁ ଲୋଭୀ ଅଟନ୍ତି  । ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ର କେବଳ ଜନ୍ମରୁ ଅନ୍ଧ ନୁହଁନ୍ତି ବରଂ ସେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଓ ନୈତିକ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ଧ ଥିଲେ  । କ୍ଷମତା ରାଜଶକ୍ତି ରାଜସିଂହାସନ ପ୍ରତି ତାଙ୍କର ଲୋଭ , ଓ ତାଙ୍କ ପୁଅମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଅତିଶୟ ଆସକ୍ତି ଫଳରେ ହସ୍ତିନାପୁର ଧ୍ୱଂସ ହୋଇଯାଇଥିଲା  । ସ୍ୱାର୍ଥପର ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ର ଓ ତାଙ୍କର ଅହଂକାରୀ ପୁତ୍ରମାନଙ୍କଠାରେ ଏହି ସମସ୍ତ ବିଲକ୍ଷଣ ଅବଗୁଣ ବିଦ୍ୟମାନ ଥିଲା  । ଗୀତାରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଯେଉଁମାନେ ବିଷ ଦେଉଛନ୍ତି, ଘରେ ନିଆଁ ଲଗାଇ ଦେଇଛନ୍ତି, ମାରାତ୍ମକ ଅସ୍ତ୍ରରେ ଆକ୍ରମଣ କରୁଛନ୍ତି, ଅର୍ଥ , ସଂପଦ ଲୁଟିଛନ୍ତି, ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଜମି ଅକ୍ତିଆର କରିଛନ୍ତି ଓ ପର ପନôୀକୁ ଅପହରଣ କରୁଛନ୍ତି ସେପରି ରାଜାକୁ ଅଧର୍ମୀ , ଅତ୍ୟାଚାରୀ ରାଜା ବୋଲି କୁହାଯାଇଥାଏ  ।  ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ରର ପୁଅମାନେ ସେପରି ଥିଲେ  । କ୍ଷମତାରେ ରହିବାକୁ ସେମାନେ ସବୁବେଳେ ପଣ୍ଡୁଙ୍କ ପୁଅମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଷଡଯନ୍ତ୍ର କରିଥିଲେ  । ସେମାନଙ୍କୁ ଅନେକ ଥର ହତ୍ୟା କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରାଯାଇଥିଲା  । ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ସେହି ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ର କୈାରବ ପାପାତ୍ମା ଓ ନରାଧମମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା ଯୋଗ୍ୟ ବୋଲି କହିଛନ୍ତି  । ଏହା ବ୍ୟତୀତ ପ୍ରଜାବସôଳ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ଶାସକ ବାଛିବା ପାଇଁ ସମାଜକୁ ମଧ୍ୟ ବାର୍ତ୍ତା ଦିଆଯାଇଛି  । ଆସୁରିକ ପ୍ରବୃତ୍ତିର ଶାସକମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଅହଂକାରୀ, ଲୋଭୀ, ବିଳାସ ବ୍ୟସନ ଭୋଗୀ ଓ ଧନ ସଂଚୟ ସଂଗ୍ରହରେ ବ୍ୟସ୍ତ, ସେମାନେ ଦେଶ ପାଇଁ କ୍ଷତିକାରକ ଅଶୁଭ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ  । କୁହାଯାଇଛି ଯେ ଏପରି ଶାସକମାନେ ପ୍ରଜାବସôଳ ନୁହଁନ୍ତି କେବଳ ପ୍ରଜାହନ୍ତା  । ବାସ୍ତବରେ ମାନବ ଜାତିର ଉନ୍ନତିକଳ୍ପ? ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଭୂମିକାରେ ଅବତୀର୍ଣ୍ଣ ହେଇ ଲୀଳା କରିଥିଲେ  ।
ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଜନ୍ମ ବୃତ୍ତାନ୍ତ ଅନୁସାରେ ଭାଦ୍ରବମାସ କୃଷ୍ଣପକ୍ଷ ଅଷ୍ଟମୀ ତିଥିକୁ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଜନ୍ମଦିବସ ବା ଜନ୍ମାଷ୍ଟମୀ ରୂପେ ପାଳନ କରାଯାଉଛି  । ଦେଖିବାକୁ ଗଲେ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କର ଏହା ହୋଇଛି ଏକ ମୁଖ୍ୟ ପର୍ବ  । ବେଦବାଣୀ ଓ ଜ୍ୟୋତିଷ ଗଣନାନୁସାରେ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଦ୍ୱାପର ଯୁଗର ଶେଷ ଭାଗରେ ଧରାଧାମରେ ଅବତୀର୍ଣ୍ଣ ହେଇଥିଲେ ।ଗବେଷକଙ୍କ ମତରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ୩୨୨୭ ପୂର୍ଣ୍ଣମାନ୍ତ ଭାଦ୍ର କୃଷ୍ଣ ଅଷ୍ଟମୀ ତିଥିରେ ତାଙ୍କର ଜନ୍ମ ହେଇଥିଲା  । ବିଶେଷ କରି ଜଗନ୍ନାଥ ଦାସଙ୍କ ଭାଗବତରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ କଥାମୃତ ଅନୁଯାୟୀ ବନ୍ଦୀଶାଳା ଦିବ୍ୟ ଆଲୋକରେ ଆଲୋକିତ ହେଇଗଲା ,ବସୁଦେବଙ୍କ ଗୋଡରୁ ବେଡି ଖୋଲିଗଲା ଓ ବନ୍ଦୀଶାଳାର ଦ୍ୱାର ମଧ୍ୟ ଆପେଆପେ ଖୋଲିଗଲା  । ପ୍ରବଳ ବର୍ଷା ସାଙ୍ଗକୁ ଅନ୍ଧାର ରାତିରେ ବସୁଦେବ ପୁତ୍ରକୁ ନେଇ ଉଛୁଳି ଉଠୁଥିବା ଯମୁନା ନଦୀ ପାର ହେଇ ଗୋପପୁର ଗଲେ  । ପ୍ରଭୁ ବର୍ଷାରେ ତିନ୍ତି ଯାଉଥିବାରୁ ବାଟରେ ନାଗରାଜା ଅନନ୍ତ ନିଜର ବିଶାଳ ଫଣା ଢାଙ୍କି ଚାଲିଲେ  । ବସୁଦେବ ସବୁ ବାଧାବିଘ୍ନ ଅତିକ୍ରମ କରି ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ନେଇ ନନ୍ଦଘରେ ଛାଡିଥିଲେ  । ନନ୍ଦରାଜା ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଏହି ପବିତ୍ର ଜନ୍ମ ଦିନକୁ ଜନ୍ମାଷ୍ଟମୀ ଭାବେ ପାଳନ କରିଥିଲେ  ।
ନିଷ୍କର୍ଷରେ କେବଳ ଏତିକି ସୂଚେଇ ଦିଆଯାଇପାରେ ସଂପ୍ରତି ଯୁଦ୍ଧ ଓ ବିନାଶ ପଥରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ଆଧୁନିକ ଜଗତ କେବଳ ଥରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଅନୁସରଣ କରି ପାରିଲେ ସମାଜ ତଥା ଜାତିର ଅଖଣ୍ଡତା ବଜାୟ ରଖିପାରିବା....!!!
 ଅଧ୍ୟକ୍ଷ, ମହାନଦୀବିହାର ମହିଳା ସ୍ନାତକ ମହାବିଦ୍ୟାଳୟ , 
କଟକ -୪, ଦୂରଭାଷ : ୯୦୪୦  ୧୫୧୪ ୭୫"