ମର୍ଯ୍ୟାଦା ପୁରୁଷୋତ୍ତମ ଶ୍ରୀରାମଚନ୍ଦ୍ର

ନୀଳାମ୍ବୁଜ ଶ୍ୟାମଳ କୋମଳାଙ୍ଗମ୍ /ସୀତା ସମାରୋପିତ ବାମଭାଗମ୍ / ପାଣୌ ମହାଶାୟକ ଚାରୁଚାପମ୍ / ନମାମି ରାମଂ ରଘୁବଂଶନାଥମ୍  ।"
ଭଗବାନ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ନାମ ଠାରୁ ବଡ କେହି ନାହାଂତି  । ରାମ’ ଦୁଇଟି ମୂଳ ସଂସ୍କୃତ ଶବ୍ଦ ‘ରମ୍’ ଓ ‘ଘମ୍’ରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ । ‘ରମ୍’ ଅର୍ଥ ହେଉଛି ‘ଆନନ୍ଦିତ’ ହେବା ବା ନିହିତ ହେବା  । ସେହିପରି ‘ଘମ୍’ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ‘ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ଖାଲି ସ୍ଥାନ’ । ତେଣୁ ‘ରାମ’ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ସମଗ୍ର ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡରେ ନିହିତ ହେବା  । ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଲେଖାଯାଇଛି ଯେ “ରମନ୍ତେ ଯୋଗିନଃ ଅସ୍ତିମ ସା ରାମଂ ଉଚ୍ୟତେ” ଅର୍ଥାତ୍ ଯୋଗୀମାନେ ଧ୍ୟାନରେ ଥିବାବେଳେ ଯେଉଁ ଶୂନ୍ୟରେ ଭ୍ରମଣ କରନ୍ତି ତାଂକୁ ରାମ କୁହାଯାଏ ।
ରାମଙ୍କ ନାମ କାହିଁକି ଦୁଇ ଥର କୁହାଯାଏ  । ଯେତେବେଳେ ଅଭିବାଦନ ଦିଆଯାଏ ‘ରାମ-ରାମ' କୁହାଯାଏ । ଏହା ସର୍ବଦା ଦୁଇ ଥର କୁହାଯାଏ  । ଏହା ପଛରେ ଏକ ବୈଦିକ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ରହିଛି ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ  । ବୈଦିକ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ଅନୁଯାୟୀ, ୧୦୮ ହେଉଛି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରହ୍ମର ଏକକ ଗୁଣବତ୍ତା  । ରାମ-ରାମ ଶବ୍ଦକୁ ୨ ଥର କହିଦେଲେ ଏହା ପୂରା ହୋଇଯାଏ  । କାରଣ "ର’ ହେଉଛି ୨୭ ତମ ଅକ୍ଷର । ‘ଆ' ହେଉଛି ଦ୍ୱିତୀୟ ଅକ୍ଷର ଓ ‘ମ' ହେଉଛି ୨୫ ତମ ଅକ୍ଷର  । ସବୁକୁ ଏକାଠି କଲେ ୨୭ + ୨ + ୨୫ = ୫୪, ଅର୍ଥାତ୍ ଗୋଟିଏ "ରାମ’ ର ସମଷ୍ଟି ହେଉଛି ୫୪  । ତେଣୁ ରାମ ରାମ ୨ ଥର କହିଦେଲେ ଏହା ୧୦୮ ହୋଇଯାଏ  । ଯାହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରହ୍ମକୁ ସୂଚିତ କରେ  । ଯେତେବେଳେ ବି କେହି କିଛି ଜପ କରେ, ତା'ଙ୍କୁ ୧୦୮ ଥର ଜପ କରିବାକୁ କୁହାଯାଏ  । କିନ୍ତୁ ୨ଥର ‘ରାମ-ରାମ ' କହିଦେଲେ ସମଗ୍ର ମାଳା ଜପ ହୋଇଯାଏ  । ମହାମନ୍ତ ଯୋୟ ଜାପତ୍ ମହେସୁ  ।  କାସିନ୍ ମୁକୁତି ହେତୁ ଉପାଦେସୁ  । ମହିମା ଜାସୁ ଜାନ ଗୁନରାଉ  । ପ୍ରଥମ ପୂଜଉତ ନାମ  ପ୍ରଭାଉ  ।’ 
ଏହାର ଅର୍ଥ: - ମହାନ ମନ୍ତ୍ର, ଯାହା ମହେଶ୍ୱର ଶ୍ରୀ ଶିବଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜପ କରାଯାଏ ଓ କାଶୀରେ ପ୍ରଚାରର କାଶୀ ମୁକ୍ତିର କାରଣ  । ଯାହାର ଗୌରବ ଗଣେଶଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜଣାଶୁଣା, ଯାହାଙ୍କୁ ପ୍ରଥମେ ଏହି ନାମ ‘ରାମ' ଦ୍ୱାରା ପୂଜା କରାଯାଇଥାଏ  । " ରାମ ନାମ ଉଭୟ ହେଉଛି ମନ୍ତ୍ର-ଜପ ଓ ନାମ-ଜାପ  ।’ ଗୋଟିଏ ନାମ ଜପ କରାଯାଏ ଓ ଗୋଟିଏ ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରାଯାଏ  । ରାମଙ୍କ ନାମ ହେଉଛି ଏକ ମନ୍ତ୍ର ଓ ଏକ ନାମ  । ରାମ ରାମ ରାମଙ୍କ ନାମ ଏପରି ଜପ ହୁଏ  । ଏହା ପଦ୍ଧତି ବିନା ଜପ କରିବା  । ଏହି ଉପାୟରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ସମ୍ବୋଧନ କରିବା ଅର୍ଥ ହେଉଛି  ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଡାକିବା  । ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଭଗବାନ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦର୍ଶନ ଆଡକୁ ଆକର୍ଷିତ ହୋଇଥାଏ  ।  ଯେପରି ନବଜାତ ଶିଶୁ ନିଜ ମାତାଙ୍କୁ ମା' ବୋଲି ଡାକେ, ସେହି ପରି ଛୋଟ ସନ୍ତାନ ଥିବା ମା' ମାନଙ୍କର ମନ ମଧ୍ୟ ସେହି ପିଲା ପ୍ରତି ଆକର୍ଷିତ ହୋଇଯାଏ  । ଯେତେବେଳେ ସେହି ମା' ଉଠି ଆଗ୍ରହ ସହ ତାକୁ ଆଲିଙ୍ଗନ କୋଳକୁ ଉଠେଇ ନିଏ ଓ ଶିଶୁଟି ତାଙ୍କୁ ମା' ବୋଲି ବିବେଚନା କରେ  । ନିର୍ଗୁଣ ବ୍ରହ୍ମ ଓ ସର୍ଗୁଣ ରାମ  । ଭଗବାନଙ୍କ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଲୋମରେ କୋଟି କୋଟି ବିଶ୍ୱ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ବାସ କରନ୍ତି  । ଦଶରଥଙ୍କ ଘରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ମଧ୍ୟ ରାମ ଓ ସେହି ଭଗବାନଙ୍କ ନାମ ଯିଏ ବିନା ରୂପରେ ସବୁଠାରେ ବିଦ୍ୟମାନ  । ନାମ ଉଭୟ ନିର୍ଗୁଣ ବ୍ରହ୍ମ ଓ ସର୍ଗୁଣ ରାମଙ୍କ ଠାରୁ ମହାନ୍ ଅଟନ୍ତି  । ସେ ପରଂବ୍ରହ୍ମ ରାମ ନାମରେ ବିଦିତ  । ଭଗବାନ ନିଜେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ  । ପୁନଶ୍ଚ ପରମ ପରମାତ୍ମା , ସେ ହେଉଛନ୍ତି ଅନାମ  । ଅର୍ଥାତ୍ ତାଙ୍କର ନାମ କିମ୍ବା ରୂପ ନାହିଁ  । କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କୁ ଜାଣିବା ପାଇଁ  ତାଙ୍କୁ ବହୁ ନାମରେ ସମ୍ବୋଧନ କରାଯାଏ । କାରଣ ନାମ ଆକାରରେ ସମ୍ବୋଧନ କରାଯାଏ, ସେଥିପାଇଁ  ତାଙ୍କୁ ବ୍ରହ୍ମ ବୋଲି କହିଥାନ୍ତି  । ଅସୀମ, ନିତ୍ୟାନନ୍ଦ ଓ ଚିନ୍ମୟ ପରମ ବ୍ରହ୍ମରେ , ଯେଉଁଥିରେ ଯୋଗୀମାନେ ଆନନ୍ଦ ଲାଭ କରନ୍ତି  । ପରମ ବ୍ରହ୍ମ ରାମଙ୍କ ସମାନ ନାମରେ  ଧ୍ୟାନ କରାଯାଇଥାଏ  । ଅର୍ଥାତ୍ ରାମ ହେଉଛନ୍ତି ସ୍ୱୟଂ ପରମ ବ୍ରହ୍ମ  । ତାଙ୍କର ଅସୀମ ଅନନ୍ତ ନାମ ମଧ୍ୟରେ ମୁଖ୍ୟ ନାମ ହେଉଛି ରାମ   ।  ଅନେକ ନାମ  ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଗୁଣ ଇତ୍ୟାଦି ବିଷୟରେ କୁହାଯାଏ  । ଯଦି ସେଗୁଡିକ ଜପ କରାଯାଏ,  ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଗୁଣ, ପ୍ରଭାବ, ଉପାଦାନ, ଅତୀତ ଇତ୍ୟାଦି ମନେ ରହିବ  । ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନାମ ଆମକୁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଚରିତ୍ର ଗୁଣ ବିଷୟରେ ମନେ ପକାଇ ଦେଇଥାଏ  । ଭଗବାନଙ୍କ ଚରିତ୍ର  ଅସୀମ  । ସେହି ଚରିତ୍ର ସମ୍ବନ୍ଧରେ ନାମ ଜପ କରିବା ମଧ୍ୟ ଅସୀମ ଅନନ୍ତ ହେବ   । ସମଗ୍ର ଅଖିଳ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ସୃଷ୍ଟି ରାମଙ୍କ ନାମରେ ଅଛି  । ବାଲ୍ମିକୀ ଏକ ଶହ କୋଟି ଶ୍ଳୋକରେ ରାମାୟଣ ରଚନା କରିଥିଲେ  । ତା’ପରେ ରାମାୟଣଙ୍କୁ ଏକ କୋଟି ଶ୍ଳୋକରେ ଭଗବାନ ଶଙ୍କରଙ୍କ ଆଗରେ ରଖିଥିଲେ ଯିଏ ସର୍ବଦା ରାମଙ୍କ ନାମ ଜପ କରନ୍ତି ଓ ପାର୍ବତୀଙ୍କୁ ଏହା କହିଥିଲେ  ।
ମହାଦେବ ଶିବ ରାମାୟଣକୁ ତିନୋଟି ବିଭାଗ କରି ଏହାକୁ ତ୍ରିଲୋକରେ ବିଭକ୍ତ କଲେ  । ଯଦି ତିନି ଲୋକରେ ତେତିଶି କୋଟି  କରି ଦିଆଯାଏ, ତେବେ ଗୋଟିଏ କୋଟି ବଳକା ହେବ  । ଫଳରେ  ତାକୁ ମଧ୍ୟ ତିନି ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ ହେବା ପରେ ମଧ୍ୟ, ଏକ ଲକ୍ଷ ବାକି ରହିଲା  । ସେ ଏହାକୁ ତିନି ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ କଲେ ଓ ଗୋଟିଏ ପଦ ବା ଶ୍ଳୋକ ଉଦ୍ଧାର ହେଲା  । ରାମାୟଣର ଏକ କୋଟି ପଦର ତିନୋଟି ଅଂଶ କରିବାବେଳେ ଗୋଟିଏ ଅନାବଶ୍ୟକ ପଦ ବାକି ରହିଲା  । ରଚିତ ଶ୍ଳୋକରେ ବତିଶ ଅକ୍ଷର ଅଛି, ଯେଉଁଥିରେ ଦଶ-ଦଶଟି ତିନି ଜଣଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା  । ଶେଷରେ କେବଳ ଦୁଇଟି ଅକ୍ଷର ବାକି ରହିଲା  । ପ୍ରଭୁ ଶଙ୍କର ଏହି ଦୁଇଟି ଅକ୍ଷରକୁ ‘ରା'୭ ଓ ‘ମ ' ନିଜ ପାଖରେ ରଖିଥିଲେ  । ସମଗ୍ର ରାମାୟଣ କେବଳ ରାମ ଶବ୍ଦରେ ଅଛି, ଏହା ହେଉଛି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶାସ୍ତ୍ର  । ରାମଙ୍କ ନାମ ମଧ୍ୟ ବେଦ ସଦୃଶ୍ୟ  । ରାମଙ୍କ ନାମ ବେଦ ଜୀବନ ପରି  । ଶାସ୍ତ୍ର ଓ ବର୍ଣ୍ଣମାଳାର ମଧ୍ୟ ଜୀବନ ଅଛି  । ପ୍ରଣବକୁ ବେଦର ଆତ୍ମା ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ  ।    ଋକ୍, ସାମ ଓ ଯଜୁଃ - ଏହି ତିନୋଟି ମୁଖ୍ୟ ବେଦ ହୋଇଗଲେ  । 
 ପୁନଶ୍ଚ ରାମଙ୍କ ଉଭୟ ଅକ୍ଷର ମଧୁର ଓ ସୁନ୍ଦର ମନୋହର  । ମଧୁରର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ସୃଷ୍ଟିରେ ରସ ପାଇବା ଓ ମନୋହର କହିବା ଅର୍ଥ ଏହା ମନକୁ ନିଜ ଆଡକୁ ଆକର୍ଷିତ କରେ  । ଅର୍ଥାତ୍ ରାମ ରାମ କହିବା ପାଟିରେ ମଧୁରତା ଭାବ ସୃଷ୍ଟି କରେ  । ଉଭୟ ଅକ୍ଷର ହେଉଛି ବର୍ଣ୍ଣମାଳାର ଦୁଇଟି ଆଖି  । ରାମ ବିନା ବର୍ଣ୍ଣମାଳା ମଧ୍ୟ ଅନ୍ଧ ଅଟେ  । ସେଭଳି ସୂର୍ଯ୍ୟ ଜଗତକୁ ପୋଷଣ କରେ ଓ ଚନ୍ଦ୍ର ଅମୃତଭାଣ୍ଡ ଦେଖାଏ  । ରାମଙ୍କ ନାମ ଶୁଭ ଅଟେ, ହୁଏତ ରାହୁ-କେତୁ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ଚନ୍ଦ୍ର ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି  । କିନ୍ତୁ ରାମଙ୍କ ନାମରେ କେବେବି ଚନ୍ଦ୍ର ଗ୍ରହଣ ହୁଏ ନାହିଁ ।  ଚନ୍ଦ୍ର ବଢେ ଓ ହ୍ରାସ ପାଏ , କିନ୍ତୁ ରାମ ସର୍ବଦା ବଢିଥାନ୍ତି  । ସେ ସର୍ବଦା ଶୁଦ୍ଧ, ପବିତ୍ର  । ତେଣୁ ରାମ ହେଉଛନ୍ତି ଏକ ଶୁଦ୍ଧ ଚନ୍ଦ୍ର ଓ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ସୂର୍ଯ୍ୟ ପରି  । ରାମ ନାମର ଗୈାରବରେ ରାମର ନାମ ଅମୃତଭାଣ୍ଡର ସ୍ୱାଦ ଓ ସନ୍ତୁଷ୍ଟତା ପରି  । ରାମ କହିବା ସମୟରେ ‘ରା' ପାଟି ଖୋଲିଥାଏ ଏବଂ ‘ମ ' କହିବା ସମୟରେ ବନ୍ଦ ହୋଇଯାଏ  ।  ଯେପରି ଖାଦ୍ୟ ଖାଇବା ସମୟରେ ପାଟି ଖୋଲା ଏବଂ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେଲେ ପାଟି ବନ୍ଦ ହୋଇଯାଏ  ।  ସେହିଭଳି ରା ଓ ମ ଅମୃତ ଭଳି ସ୍ୱାଦ ଓ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ପରି  କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥାଏ  ।
ଶାସ୍ତ୍ରାନୁସାରେ ଛଟି କମଳ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ନାଭି କମଳ  । ଏହାର ପେଟରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନାମ ଅଛି  । ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ଦୃଶ୍ୟମାନ ହୁଅନ୍ତି  । ଯେପରି ସମସ୍ତ ବାହ୍ୟ ଜ୍ଞାନ ଆଖିରେ ଅଛି, ସେହିଭଳି ରାମ ନାମ ଜପ କରି ଜଣେ ମହାନ୍ ଶାସ୍ତ୍ରର ଜ୍ଞାନ ପାଇଥାନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ଅଧ୍ୟୟନ କରିନାହାଁନ୍ତି, ଶାସ୍ତ୍ର ପଢି ନାହାଁନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ରାମ କଥନ ଦ୍ୱାରା ସେମାନେ ସ୍ୱୟଂଚାଳିତ ଭାବରେ ବେଦ ବିଷୟରେ ଜ୍ଞାନ ପାଆନ୍ତି  । କୁହାଯାଏ ରାମ ନାମରେ ନିର୍ଗୁଣ ଓ ସର୍ଗୁଣରେ ସାକ୍ଷୀ । ସର୍ଗୁଣ ମଧ୍ୟରେ ରାମଙ୍କ ନାମ ଏକ ସୁନ୍ଦର ସାକ୍ଷୀ  । ସେ ଜଣେ ଚତୁର ଅନୁବାଦକ ଯିଏ ଦୁହିଁଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରକୃତ ଜ୍ଞାନ ଦିଅନ୍ତି ନାମ ଉଭୟ ସର୍ଗୁଣ ଓ ନିର୍ଗୁଣର ସୂଚକ   । ରାମ ଜପ କରି ଲୋମ ଶୁଦ୍ଧ ହୋଇଯାଏ  । ଅଥାର୍ଥ ଜଣେ ଗବେଷଣା ସନ୍ଧାନକାରୀ ଏତେ ଶୁଦ୍ଧ ହୋଇଯାଏ ଯେ ତାଙ୍କର ଦର୍ଶନ, ସ୍ପର୍ଶ ଓ ବକ୍ତବ୍ୟ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଭାବିତ କରେ  । ଅନିଶ୍ଚିତତା ଦୂର ହୁଏ, ଦୁଃଖ-ଚିନ୍ତା ଦୂର ହୁଏ, ପାପ ନଷ୍ଟ ହୁଏ  । ସେମାନେ ରହୁଥିବା ସ୍ଥାନ ଏକ ପବିତ୍ର ଧାମରେ ପରିଣତ ହୁଏ  । ଭଗବାନ ତାଙ୍କର ସମସ୍ତ ଅଲୌକିକ ଶକ୍ତି ରାମଙ୍କ ନାମରେ ରଖିଛନ୍ତି  । ନାମ ଜପ କରିବା ପାଇଁ କୈାଣସି ସ୍ଥାନ, ଉପଯୁକ୍ତ ପଦ୍ଧତି ଆବଶ୍ୟକ ନାହିଁ  । ଦିନରାତି ରାମର ନାମ ଜପ କଲେ ସ୍ୱୟଂଚାଳିତ ଭାବରେ ନିଷେଧ ପାପପୂର୍ଣ୍ଣ ଆଚରଣର ଉଚ୍ଛେଦ ଘଟିବ  । କହିବାର ଅର୍ଥ ବର୍ତ୍ତମାନ ହୃଦୟ ଅପରିଷ୍କାର, ସେଥିପାଇଁ ଏହା ମଇଳାକୁ ପସନ୍ଦ କରେ, ଯେତେବେଳେ ମନ ନିର୍ମଳ ହୁଏ, ମଇଳା ଜିନିଷ ପାଇଁ ଇଛା ରହିବ ନାହିଁ  । ଦୃଢ ବିଶ୍ୱାସର ସହିତ ରାମ ରାମ ଆରମ୍ଭ କଲେ, ମନ ବିଷୟର ଚିନ୍ତା ଦୂର  ହେବ , ଶାନ୍ତି ଆସିବ  । ଭାବ ନାହିଁ ଯେ ଯଦି ମନ ଅନୁଭବ କରୁନାହିଁ, ତେବେ ଜ୍ୟୋତି ବୃଥା ଚାଲିଛି  । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ ଯଦି ଆପଣ ନିଜ ମନ ବିନା ନିଆଁକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରନ୍ତି, ତେବେ ଏହା ଜଳିଯିବ  ।  । ସେହିଭଳି ଯଦି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନାମ କୈାଣସି ପ୍ରକାରେ ନିଆଯାଏ, ତେବେ ଏହା ଭିତର ମନକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରିବାକୁ ହେବ ।  ଯଦି ବର୍ତ୍ତମାନ ଏହା ଅନୁଭବ କରୁନାହଁ, ଚିନ୍ତା କର ନାହିଁ, କାରଣ ମନ ସ୍ଥିର କରିବାକୁ ଇଛା ଅଛି, ତେବେ ତାହା ଘଟିବ  । ଭଗବାନ ହୃଦୟକୁ  ଦେଖନ୍ତି ଯଦି ମନ ଜଡିତ ନୁହେଁ, ସେଥିପାଇଁ ଭୟଭୀତ ହୁଅ ନାହିଁ  ।  ରାମ ସାମାଜିକ ସଂପର୍କରେ ଅନେକ ଉଦାହରଣ ସୃଷ୍ଟି କଲେ ,  ଯଥା ବାପା ଓ ପୁଅ ମଧ୍ୟରେ, ଭାଇମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, ସ୍ୱାମୀ ଓ ସ୍ତ୍ରୀ ମଧ୍ୟରେ, ରାଜା ଓ ପ୍ରଜାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ  । ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଚେତନାର ଯେଉଁ ଉଦାହରଣ ଦେଇଛନ୍ତି ତାହା ହେଉଛି ଗୁରୁ ଓ ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ସମ୍ପର୍କ  । ରାଜବଂଶ ଯେଉଁଥିରେ ଦେଶର ସମସ୍ତ ଶାସକ ଗୋଷ୍ଠୀଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ଥିଲା, ସେ ବିଭିନ୍ନ ଶାସକମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା  ନିଦେ୍ର୍ଦଶିତ ସର୍ବୋତ୍ତମ ରାକ୍ଷସ ଲଙ୍କାପତି ପାଖକୁ ଯାଇଥାନ୍ତେ ।  ଏହା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ସେ ହନୁମାନଙ୍କ ଅଧିନାୟକତ୍ୱରେ ଅସନ୍ତୁଷ୍ଟ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଯୁଦ୍ଧର ସିଦ୍ଧ ବିଶେଷଜ୍ଞ, ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଓ ନିର୍ଦ୍ଦୟ ରାକ୍ଷସମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଲଢିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥିଲେ  ।  ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟ ହେଉଛି ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କର ଆନ୍ତରିକତା  । କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଯୋଗ୍ୟତା ନୁହେଁ  ।  ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କଠାରେ ଆଶ୍ରୟ ନିଅନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ୱର ମୁକ୍ତି ଦିଅନ୍ତି  । କିନ୍ତୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନାମ ଉଚ୍ଚÿାରଣରେ ମୁକ୍ତି ମିଳେ  । ଯେହେତୁ ଯିଏ ଏକ ଛାତର ଆଶ୍ରୟ ନେଇଥାଏ, ସେ ଛତ୍ରପତି ହୋଇଯାଏ, ସେହିଭଳି ଯିଏକି ରାମ ରୂପରେ ଧନ ଅଛି, ସେ ହେଉଛନ୍ତି ପ୍ରକୃତ ଧନପତି  । ସୁଗତି ରୂପରେ ଥିବା ଭଲ ହେଉଛି ସବୁଦିନ ପାଇଁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ  । ଯାହାର ଲାଭ ପରେ କୈାଣସି ଲାଭ ବାକି ରହିଲା ନାହିଁ, ଯେଉଁଠାରେ କୈାଣସି ଦୁଃଖ ପହଞ୍ଚିପାରିବ ନାହିଁ, ରାମ ନାମରେ ଏପରି ବଡ଼ ମହାନନ୍ଦ ହାସଲ ହୁଏ  । ବାସ୍ତବରେ ଭଗବାନଙ୍କ ନାମରେ ସମୁଦ୍ରରେ ପଥର ଭାସୁଛି, ତେବେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ରକ୍ଷା ପାଇବା ପାଇଁ ବଡ଼ କଥା କ’ଣ ?  ରାମ ହେଉଛନ୍ତି ସେହି ପରମ ପୁରୁଷୋତ୍ତମ ତାଙ୍କର ଭକ୍ତମାନଙ୍କୁ ଧରିଥାଆନ୍ତି  । ରାମଙ୍କ ନାମ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଉସôରୁ ମୁକ୍ତି, ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ପରମ ବ୍ରହ୍ମ ନିଜେ... " ଆପଦାମପହର୍ତାରଂ ଦାତାରଂ ସର୍ୱସଂପଦାମ୍  । ଲୋକାଭିରାମଂ ଶ୍ରୀରାମଂ ଭୂୟୋଭୂୟୋ ନମାମ୍ୟହମ୍? ରାମାୟ ରାମଭଦ୍ରାୟ ରାମଚଂଦ୍ରାୟ ବଧସେ  । ରଘୁନାଥାୟ ନାଥାୟ ସୀତାୟାଃ ପତୟେ ନମଃ...
ଅଧ୍ୟକ୍ଷ, ମହାନଦୀବିହାର ମହିଳା ସ୍ନାତକ ମହାବିଦ୍ୟାଳୟ , କଟକ -୪
      ମୋ : ୯୦୪୦  ୧୫୧୪ ୭୫